التطرف باسم الدين: الأسباب والحلول
Abstract
The recurrence of such incidents in the name of blasphemy goes back to the prevailing mentality in our country. Therefore, whether the accusation is wrong or right, he decides to make the accusation himself and to be himself the judge, and this is a requirement of the Prophet's love. It is based on a narration attributed to the Holy Prophet, peace and blessings be upon him, in which it was said: In the aftermath of the December 3 incident in Sialkot, the alleged main accused built this tradition on the murder of a Sri Lankan citizen and mentioned it to the media. And this narration was not mentioned anywhere in Malik’s funeral except in the authenticity of Sata, i.e. Al-Bukhari, Muslim, Al-Jami Al-Tirmidhi, Sunan Abu Dhao, Al-Sunan Al-Nasa’i, and Sunan Ibn Majah. The majority of scholars described this narration as a weak hadith attributed to Hazrat Ali and written three hundred years after his death. Obaidat bin Muhammad Al-Omari, the narrator of this hadith, is accused of fabricating a lie. In this regard, Ibn Hajar wrote this narrator as a liar in the language of al-Mizan. Killing on the basis of this weak hadith is by no means right, but according to Iqbal, religion should be used for harm, and at present, no one has the right to accuse, judge and then act. People began to use this delicate and sensitive issue for personal stubbornness. Extremism, the imposition of one's views on others and intolerance of dissent has created a climate of fear and insecurity in society, and these elements are encouraged.
السؤال هو لماذا يحدث التطرف الديني؟ السؤال الثاني: ماذا نفعل في حالة الكفر؟ السؤال: أين المسلمين هم الأقلية ، فماذا نفعل إذا كان هناك كفر؟ لقد كُتب الكثير في هذا الصدد ، ولكن لم يُقال إلا القليل عن الحقائق والقضايا الأساسية التي تحتاج إلى معالجة. ليست هذه هي الحادثة الأولى من نوعها ولكن هناك العديد من هذه الحوادث في السنوات الثلاثين الماضية. وقعت مثل هذه الحوادث في جميع أنحاء باكستان وشارك فيها أناس من جميع مناحي الحياة. إن تكرار مثل هذه الحوادث باسم التجديف يعود إلى العقلية السائدة في بلدنا. لذلك ، سواء كان الاتهام خاطئًا أم صوابًا ، فإنه يقرر بتوجيه الاتهام بنفسه وبأن يكون هو نفسه القاضي ، ويعتبر ذلك من متطلبات حب الرسول. وهو مبني على رواية منسوبة إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قيل فيها: في أعقاب حادثة 3 ديسمبر / كانون الأول في سيالكوت ، بنى المتهم الرئيسي المزعوم هذا التقليد على مقتل مواطن سريلانكي وذكره لوسائل الإعلام. وهذه الرواية لم ترد في أي مكان في مؤتم مالك إلا في صحة ساتا ، أي البخاري ، ومسلم ، والجامي الترمذي ، وسنن أبو ضو ، والسنن النسعي ، وسنن ابن ماجة. وقد وصف جمهور العلماء هذا الرواية بحديث ضعيف منسوب إلى حضرة علي وكُتب بعد وفاته بثلاثمائة عام. عبيدات بن محمد العمري راوي هذا الحديث متهم باختلاق الكذب. وفي هذا الصدد كتب ابن حجر هذا الراوي كاذبًا بلغة الميزان. إن القتل على أساس هذا الحديث الضعيف ليس بالأمر الصائب بأي حال من الأحوال ، ولكن وفقًا لإقبال ، يجب استخدام الدين من أجل الأذى ، وفي الوقت الحالي ، لا يحق لأحد الاتهام والحكم ثم التصرف. بدأ الناس في استخدام هذه القضية الحساسة والحساسة للعناد الشخصي. لقد خلق التطرف وفرض وجهات نظر المرء على الآخرين وعدم التسامح مع المعارضة مناخًا من الخوف وانعدام الأمن في المجتمع ، ويتم تشجيع هذه العناصر.
